找到相关内容204篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 那提与玄奘的瓜葛质疑

    龙斗(龙猛)都不会有弟子活到唐朝。其疑五也。  并谓“大师隐后,斯人第+”。这更是神话传奇了。龙树被推为佛教八宗之祖,其弟子提婆亦被《传法正宗》卷三载其为禅宗付法藏西天第十五祖。龙树隐后,那提为第一,...

    蒲正信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461161219.html
  • “头陀第一”的摩诃迦叶尊者

      迦叶尊者在佛的众弟子中是“头陀第一”。“头陀”译为中文就是“抖擞”或“苦行”,是随时随地都振作精神,无怨无悔专修苦行的意思。宋藤州东山沙门释契嵩编修《传法正宗卷第二?天竺第一祖摩诃迦叶尊者传》中...释契嵩编修《传法正宗卷》第二《天竺第一祖摩诃迦叶尊者传》中关于佛涅槃及尊者“当务结集”之事有如下记载:  “及如来般大涅槃。而尊者方在耆阇崛山。是时地震光明照曜。即以天眼知之乃谓众曰。佛涅槃矣嗟乎。正...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101765569.html
  • 明再刻南藏

    三十行,折成五页,每页六行,每行十七字。字体仍用欧书,但没有初刻本那样工整。初刻残留的《碛砂藏》题记,大都给 除了,只留少数有关校勘的说明(像《传法正宗》首卷题记说明用开元寺本重刊等)。  再刻版完工...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484666692.html
  • 中华五祖旁出尊宿简介

    》卷第三、《传法正宗》卷十八等。学者可翻阅参考。  三祖僧璨大师无有旁传。  四祖道信大师旁出法嗣一人。  牛头山法融禅师为四祖道信大师旁出。融(594-657),润州延陵人,以隋开皇十四年(...《传灯录》、《广灯录》、《传法正宗》等书中参考之。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200739287.html
  • 崛多三藏——最早把慧能禅法传到五台山的高僧之一

    禅师。其实,将慧能禅法传人五台山的人物及其事迹,有关僧传和灯录还是有具体记载的。  《传法正宗》卷—匕云“大鉴所出法嗣,凡四十三人,其一曰西印度[崛]多三藏者”,未载其事迹,《宋高僧传》卷…卜作“掘多...,是一位天资聪颖、见多识广的学者。《传法正宗》把他排在慧能43位嗣法弟子的第一位,并称之为“三藏”,说明此人非一般的高僧。“径谒曹溪能师”,谓崛多来华直接就去拜谒慧能,说明当时慧能禅法已经相当闻名。...

    赵林恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443061102.html
  • 石霜楚圆及其影响

    以后,中国禅宗的传播和发展进入五家迭兴,相继盛行的时期。  禅门五家入宋以后,其传播和兴盛的情况,发生了变化。明教契嵩(1007~1072),在其《传法正宗》一书中,对禅门五家在北宋时期传播和兴盛的...沩仰已熄,而曹洞仅有,绵绵然大旱引孤泉【[宋]契嵩:《传法正宗》卷八,《大正藏》卷五一,763c。】。  契嵩首先指出,禅门五家都是源于慧能(638~713)的法系,只是后世禅法学人,各奉老师的学说...

    宗 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193839251.html
  • 禅宗“见性”思想的发展与定型

    思想,在禅宗有何变化? 契嵩费了一番功夫,编成三部意识形态非常浓厚的禅书,建立他心目中的禅史“正统”,题其名曰︰《传法正宗》(九卷),《传法正宗定祖图》(一卷),《传法正宗论》(二卷)。他...经中所说的佛语,也未理会别家禅师的旨意,只讲他所宣扬的禅理与方法,可以说是一种标准的意识形态性的表现。 就“见性”思想而论,契嵩在《传法正宗》中,有三次记载“见性”一词;又在《传法正宗定...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522346884.html
  • 禅宗与天台宗之关系

    ___________ 259页 一、绪言 禅宗与天台宗的早期历史,普通都依景德传灯录、传法正宗、佛祖统纪、释门正统等而说。虽然如此,但这皆是宋代以下,禅宗与天台之间,常常发生谁是佛祖...于是发生禅宗是不是佛教的问题?是不是属于佛祖以来的师师相承?所以对这有更下一番苦心探究的必要。即在禅宗内传说纷纷的二十八祖说,不久次第统一,虽似可以见于景德传灯录、传法正宗等,但于其中给与传灯录等最大...

    关口真大撰; 通妙译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16052958859.html
  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    非常浓厚的禅书,建立他心目中的禅史「正统」,题其名曰 《传法正宗》(九卷),《传法正宗定祖图》(一卷),《传法正宗论》(二卷)。他写此三书的目的,在其所撰之〈上皇帝书〉中,自己表达说: 臣尝谓,能仁氏...之大范,教之大统」。在这一过程中, 既未陈述经中所说的佛语,也未理会别家禅师的旨意,只讲他所宣扬的禅理与方法,可以说是一种标准的意识形态性的表现。就「见性」思想而论,契嵩在《传法正宗》中,有三次记载...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240059925.html
  • 六祖惠能早年与唐初岭南新州

    父行蹈武德中“左宦于南海之新州,遂占籍焉”。此为《五灯会元》引。北宋初禅师契嵩《传法正宗》卷五、元释念常《佛祖通载》卷十三、明释憨山德清《六祖大鉴真空普觉圆明禅师传赞》等有关惠能传均大致相同,惠能家乡新...见今在彼,门人有千余众。我于彼听  见大师劝道俗,但持《金刚经》一卷,即得见性,真了  成佛。”惠能闻说,宿业有缘,便即辞亲。大乘寺本、宗宝本《坛经》以及《祖堂集》、《景德传灯录》、《传法正宗》、《...

    王承文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111565635.html